Pojednanie „Severného a východného Tartaria“ Nicholasa Witsena bolo prvýkrát uverejnené v roku 1692 na základe výsledkov jeho cesty do Muscovy ako súčasti holandského veľvyslanectva Jakuba Boreila v rokoch 1664-1665 a ďalšieho cestovania do sibírskych krajín. Následne táto prvá kniha s rozsiahlym popisom Sibír a jej mapy prežila ďalšie dve vydania. Bohužiaľ to však nebolo preložené do ruštiny a strojový preklad z holandského jazyka zostáva veľmi obľúbený. Čo však v tejto knihe ešte nebolo uverejnené v našej krajine? Je to preto, že Sibír je v názve označovaná ako Tartaria? A od čias Romanovcov existencia Tartaria bola tabu? Zrejme to však nie je iba tento prípad. Dokonca aj zlý strojový preklad nám umožňuje pochopiť, že N. Vicente v jednom z fragmentov textu opisuje niekde medzi Nerchinskom a mestom Argun na rieke toho istého mena, na jeho ľavom brehu množstvo opustených starých baní a dokonca megalitov. Tieto bane sa nachádzajú v horách, silne zarastené lesmi a vyzerajú dlho opustené. Píše tiež o vysokej kvalite striebornej rudy objavenej tu.Tieto bane a lomy, ako mu povedali miestni obyvatelia, ktorých nazýva „Moguls“, sa pred storočiami aktívne používali na ťažbu striebra a iných kovov, boli však opustení a teraz sú tu v nich žijú medvede. Medzi horami spomína aj podivné jazerá so slanou vodou. Na niektorých iných miestach opisuje aj ďalšie zjavné stopy povodne – bažinaté oblasti, ktorých brehy sú pokryté hlinkou, a pri opise vojenských operácií z minulosti sa spomínajú aj niektoré „autá“, vyzbrojené kanónmi, ktoré používajú kozáci a miestni obyvatelia, ktorí im odporujú. Tu je dosť zvláštny zlomok textu, ktorý to opisuje v strojovom preklade: „Jaeren bol v minulosti bitkou pri vode, v ústí rieky Skingkal, medzi kinezskými Sineses a Taoers z Rousse. Rousse, pretože tam bolo viac áut Sinesha, vyzbrojených delostreleckými silami a päťdesiatimi silami: Benessens alebo akékoľvek iné malé autá: proti nim Kozáci majú dvanásť vozidiel. Zachránilo sa iba jedno auto, približne dvesto ľudí, zvyšok sveta bol zničený a ľudia „Počet štyridsiatich ľudí bol zbitý na smrť.“ Konšpirant, zmienka o „vozidlách“ vyzbrojených delostrelectvom, vyzerá na konci XVII. storočia dosť zvláštne. Alebo historici očividne nesúhlasia s technickým vybavením minulých čias. Zaujímavé je aj niekoľko rytín, ktoré zobrazujú zničené mestá Tartaria, pomenované v texte knihy Iki Burchan Coton (v inom preklade – Iki Burhan Coton), Tartar City a Tartar Studt. Tieto zničené mestá boli už vo Witsenovej dobe považované za starobylé ruiny.Všetky tieto staré mestá Tartárie boli obklopené hradbami opevnenými námestím. Iki Bourchan Coton je tiež nazývaný zničené mesto v Tatarárii s veľkými modlami. Preklady textu pod ďalšími dvoma rytinami zničených tatárskych miest znejú: „Staré zničené tatárske mesto v púšti, desať dní cesty po tejto strane veľkej steny“ a „Staré zničené tatárske mesto nachádzajúce sa na tejto strane veľkej sinskej steny v púšti“, t. , Jednoznačne znamená územie ležiace na sever od veľkej čínskej steny a je označené ako územie Tartaria. O týchto starodávne zničených mestách Tartaria N. Witsen píše: „V divokej krajine Morales tu a tam nájdete staré, úplne opustené mestá … nielen chátrajúce kamenné domy, ale aj kamenné uličky, takže sa zdá, že išlo o nádherné budovy na vysokej úrovni, dnes sú však zarastené trávou a kríkmi.V Moegaelsche Woestyne neďaleko mesta Naun v Muurwaerts nájdete aj pozostatky štruktúr nad starými kamennými budovami, najmä ťažké stĺpy, ktoré majú výšku veľkého domu v Amsterdame … V susedstve nájdete kamenné fragmenty mnohých veľkých budov. Akýkoľvek stĺp, ktorý nestojí na konci budovy, zaberá základňu približne 400 metrov … Na jednej z týchto budov sú krásne vyrezávané rytiny a sochy v dnešnom neznámom oblečení, mužov aj žien … “N. Witsen píše, že v starých zničených mestách Tartaria je veľa veľkých sôch, ako aj soch vytesaných z kameňa životnej veľkosti. Existujú obrazy „kráľov“, „bohov“ a „démonov“, ako aj rôznych zvierat – korytnačiek, levov atď. Budovy starých miest, podobne ako mnoho sôch, sú vyrobené z nejakého „šedého kameňa“ (prípadne žuly), z ktorého pozostávajú. a hory. V horách je tiež veľa starobylých kamenných náhrobkov a kamenných „hrobových miest“ (cintorínov), ktoré vytvorili tatári.
Píše o určitom starodávnom rozpadnutom meste, ktorého založenie pripisuje Alexander Veľký (Macedónsky). V tomto meste bolo veľa sôch divých zvierat. ako aj mužov a žien v životnej veľkosti. Witsen zároveň poznamenáva, že všetky tieto obrázky sú oveľa podrobnejšie ako v európskych mestách. V tomto meste boli podľa jeho opisu vzpriamene postavené obrovské kamenné stĺpy, ktoré pravdepodobne zostali pozostatkami starodávnych chrámov. Takže verzia s A. Makedonským vyzerá veľmi uveriteľne.Kniha N. Witsena obsahuje tiež rytiny (nie vo všetkých vydaniach), ktoré potvrdzujú, že „Sina“ (Čína alebo nová Čína) bola počas cesty do týchto krajín od Tartárie oddelená Čínskou múrou. Okrem opisu tejto skutočnosti v texte knihy to jasne ukazujú mená dvoch rytín: „Pohľad na jednu zo sinských brán na severe, cez ktorú vstupujú Moskovčania do ríše“ a „najslávnejšia čínská stena oddeľujúca Čininu od Tartárie.“Vysvetľujúci nápis pod prvým rytím znie: „A. mesto KSOGON KOTON. B. Chrám idolov. Strážna veža S. Sinsky D. Chrám idolov postavený na múre. E. Druhá Sinskaja garda a strážny dom. F. Prvá múr, 200 metrov od Veľkej steny, kde sa počíta každý vstup alebo výstup. ““OBR.6,-Druhé rytie zjavne nie je náhodne prítomné iba v prvom vydaní knihy N.Vitsena z roku 1692 a v neskorších vydaniach z rokov 1705 a 1785 už neexistuje. To nám umožňuje zhruba určiť, v akom období sa skutočné informácie a odkazy na Veľký Tatár začínajú skrývať s falšovateľmi histórie. Táto ilustrácia sa však nachádza v edícii Edes z roku 1704 s názvom „Prechod veľvyslancov slávnou veľkou stenou“.OBR.7,8.-N.Vitsen vo svojej knihe výslovne spomína Tartaria, ktorá sa nachádza na Sibíri, ako územie pod nadvládou pižmového alebo moskovského kráľovstva. Niektorí vedci alternatívnej histórie sa celkom logicky domnievajú, že po katastrofe, ktorá sa stala niekde v 16. storočí, boli v čase panovania Ivana Hrozného zničené hlavné sibírske mestá a najmä „centrum“ predchádzajúceho sveta na severovýchode. Súčasne časť územia severovýchodnej Sibíri všeobecne klesla na dno súčasných severných morí, potom sa správa konfederácie prirodzene presunula na pižmový cár, neskôr pomenovaný I. Grozný. Pod jeho vládou sa mu podarilo spojiť zvyšky zosnulého Tartaria (Kazan a Astrachánske kráľovstvo) a o niečo neskôr zjednotili králi Muscovy to, čo zostalo z sibírskych území Tartaria. V tom istom čase mali kráľovia Muskovy z rodu Rurikovich právo na legitímnu moc nad týmito územiami, pretože samotné Muscovy boli kedysi súčasťou tejto konfederácie. Povodeň, ktorá väčšinu Sibíri zmenila na ľadovú neživú púšť, bola oveľa menej zasiahnutá, ale ďalej v našej histórii začnú niektoré „nedorozumenia“ založené na historických mýtoch rímskej dynastie. Je známe, že po tom, čo moskevský car odmietol katolicizovať Rusa a zotročiť jeho ľud, a to aj výmenou za korunu „cisára východu“ z rúk pápeža, jezuitom sa podarilo otráviť syna I. Grozného a potom aj samotného. Aj vďaka falošným mýtom sa cár zasekol so štítkami „syn bojovníkov“ a „krvavých“. A to napriek skutočnosti, že jeho súčasníci – „civilizovaní“ európski panovníci zničili desiatky krát viac ako ich poddaní. Z nejakého dôvodu sa však v novej „Vatikánskej“ verzii histórie vôbec nepovažujú za „krvavé“. Okrem toho sa v tom čase objavil mýtus o „civilizácii“ Európanov a ich údajnej prevahe nad „divokým“ Rusom. Zároveň s vytvorením Ruskej ríše s hlavným mestom v Petrohrade zmizne z ruských prameňov akákoľvek zmienka o Veľkej Tatarárii, samotné tatári sa nazývajú „Tatári“ a Mogulci – „Mongolov“. Musíme si však uvedomiť, že tieto sibírske tatárske výrobky nesúviseli s kazaskými Tatármi (Bulhari), ako aj s Astrachánmi a circassiánmi. A čo viac, súčasné Mongoly (ayrany) nesúviseli s Mongolmi.Napríklad z tohto rytiny je možné dobre pochopiť, ako vyzerali iné sibírske národy (Tartaria) v čase N. Vitsena, ako napríklad Yakuts, Kalmyks, Ostyaks, Kirgyz, Tanguts a Daurian. A keď sa pozorne pozrieme na ich tváre, potom nenájdeme v nich žiadne charakteristické znaky Mongoloidity. No, podľa rytcov M. Poloa, Tatárov s Mongolmi, ako aj ich kráľov (veľkých Khanov), neboli žiadne známky mongoloidizmu.obr.9,-Tu napríklad vyzerajú ako rytiny alebo monguly v rytine knihy N. Witsena. A opäť – nevidíme absolútne žiadne známky mongoloidizmu. Typické rysy tváre bielych belochov. Ale podľa mapy Východného Tatárska, ktorú zostavil N. Witsen na žiadosť muskovitských spolutvorcov – cára Petra a Ivana, žili medzi Veľkou čínskou múrou a riekou Amur.obr.10,-To všetko, samozrejme, bolo úplne v rozpore s vatikánskym jezuitom, ktorý bol navrhnutý „mongolskou ríšou“, ktorý skryl samotnú skutočnosť existencie Veľkej Tartárie. Z tých istých dôvodov sa v prvých vydaniach európskych encyklopédií Tartaria jednoznačne označuje ako krajina a v ďalších jednoducho ako „divoké územie“. A väčšina oficiálnych historikov stále drží túto najnovšiu verziu. vrátane ruštiny.To však nie je prekvapujúce, pretože Romanovci vďačia za vstup na moskovský trón vo Vatikáne. A málokto vie, že ruský historik A. Pyzhikov krátko pred svojou nečakanou smrťou pri práci s archívnymi dokumentmi našiel stopy falšovania v historických prameňoch, ktoré vykonali Romanovci, aby si udržali svoju moc. Ukazuje sa, že zvolenie cára Michail Romanova v roku 1613 bolo nevyhnutným opatrením a nedávalo právo zdediť moc. Avšak Romanovi a ich priaznivci urobili všetko, čo bolo v jeho silách, aby túto skutočnosť skryli. Falšovali tiež „dôkazy“ o ich „úzkom vzťahu“ s Rurikovičmi, ktorí mali legitimizovať uzurpáciu moci touto dynastiou počas doby Alexeja Michajloviča, ktorý nelegálne dostal trón.K ešte neuveriteľnejšiemu falšovaniu histórie však dochádza po nahradení Petra Aleksejeviča zahraničným podvodníkom počas veľvyslanectva v Európe. To bolo potom, čo skutočná dominancia zahraničných špecialistov všetkých pruhov začala vo vytvorenej Ruskej ríši a jej centrum v meste starovekej civilizácie bolo obnovené a obnovené samozvanou dynastiou zvanou Petrohrad. Od tohto momentu sa začína „čistenie“ všetkých historických prameňov a máp v ruských mestách a kláštoroch, kde sa spomína Tartaria. Zároveň sa v Európe znovu vydávajú encyklopédie s už aktualizovaným konceptom Tartaria.Mimochodom, v knihe N.Vitsena je tiež portrét skutočného cára Muscovyho, ktorý ešte nebol nahradený, Pyotr Alekseevich Romanov v mladosti. A keď sa podrobne pozrieme na jeho rysy tváre, zistíme, že nám veľmi málo pripomína podvodníka, ktorý údajne postavil mesto na Neve a stal sa cisárom ruskej ríše, ktorú vytvoril. Nebudem opakovať veľa dôkazov o tomto striedaní, o ktorých som písal viac ako raz samostatné príspevky. Všetky tieto skutočnosti obsiahnuté v uvažovanej knihe N.Vitsena však veľmi dobre vysvetľujú, prečo sa nepreložila do ruštiny.obr.12,-*************** Что писал о Тартарии Н.Витсен.—Трактат Николаса Витсена „Северная и Восточная Тартария“ впервые был издан в 1692 году по результатам его поездки в Московию в составе голландского посольства Якоба Борейля в 1664-1665 и дальнейшего путешествия на земли Сибири. Впоследствии эта первая книга с обширным описанием Сибири и ее картой пережила еще два издания. Но, к сожалению, она так и не переведена на русский язык, а машинный перевод с голландского оставляет желать лучшего.
Но, что в этой книге такого, что ее до сих пор не издали в нашей стране? Не потому ли, что в ее названии Сибирь упоминается как Тартария? А со времен Романовых на существование Тартарии было наложено „табу“? Но видимо дело не только в этом. Даже плохой машинный перевод позволяет понять, что Н.Висенте в одном из фрагментов текста описывает где-то между Нерчинском и городом Аргунь на одноименной реке, на ее левом берегу многочисленные заброшенные древние шахты и даже мегалиты. Шахты эти расположены в горах, сильно заросших лесом, и выглядят давно заброшенными. Он также пишет, о высоком качестве обнаруженной здесь серебряной руды.Эти шахты и карьеры, как ему сказали местные жители, которых он называет „могулами“, столетия назад активно использовались для добычи серебра и других металлов, но потом были заброшены и теперь являются территорией, проживающих там медведей. Также упоминает он о странных озерах с соленой водой среди гор. А в некоторых других местностях описывает и другие явные следы Потопа – заболоченные участки местности, берега которой засыпаны глиной.Также, при описании боевых действий прошлого, упоминаются некие „машины“, вооруженные пушками, которыми пользовались казаки и противостоящие им местные жители. Вот, довольно странный фрагмент текста, описывающий это в машинном переводе: „В прошлом Йаерене происходило сражение в Уотер, у устья реки Скингал , между казаками-синезеями и даоэрцами Руссе. Синезисы уничтожили машины или дошаниккены (так называемые на «Rusch») казаков Даоерце Руссе, потому что машины синешей были больше, вооружены артиллерией, а в пятидесяти силах: Benessens или любые другие небольшие машины: против них. у казаков есть двенадцать транспортных средств. Только один автомобиль спасся, около двухсот человек, остальной мир был уничтожен, а люди, насчитывающие четыреста человек, были избиты до смерти“.Согласитель, упоминание о „машинах“, вооруженных артиллерией, выглядит довольно странным для конца XVII века. Или же историки нам явно что-то не договаривают о технической оснащенности прошлых эпох. Интерес также представляют несколько гравюр, на которых изображены разрушенные города Тартарии, названные в тексте книги Ики Бурчан Котон (в другом переводе – Ики Бурхан Котон), Тартар-сити, и Тартар Стадт. Эти разрушенные города уже во времена Витсене считались древними руинами.Все эти старые города Тартарии были обнесены крепостной стеной в форме квадрата. Ики Бурчан Котон называется также разрушенным городом в Тартарии с большими идолами. Переводы текста под двумя другими гравюрами тартарских разрушенных городов гласят: „Старый разрушенный Тартарский город в пустыне, в десяти днях пути по эту сторону великой стены“ и „Старый разрушенный Тартарский город, расположенный по эту сторону великой Синской стены в пустыне“, т.е. явно имеется ввиду территория, находящаяся севернее великой китайской стены, и она обозначена как территория Тартарии.
Об этих древних разрушенных городах Тартарии Н.Витсен пишет: „На дикой Земле Моралеса можно найти здесь и там, старые, совершенно заброшенные города… не только ветхие каменные дома, но также и каменные улицы, так что, похоже, это были величественные здания высокого уровня, но сегодня они заросли травой и кустарником.В Moegaelsche Woestyne, недалеко от города Наун , Muurwaerts, вы также найдете остатки конструкций над старыми каменными зданиями, особенно тяжелых колонн, имеющих высоту великого дома в Амстердаме… Можно найти каменные фрагменты многих больших зданий в окрестности. Любая Колонна, которая стоит не в конце здания, занимает основание приблизительно коло четырехсот футов… На одной из этих построек выставлены великолепно изображенные резные фигурки и статуи в неизвестной ныне одежде, как мужчин, так и женщин…“
Н.Витсен пишет, что в старых разрушенных городах Тартарии имеется множество больших статуй, так и скульптур, вырезанных из камня в натуральную величину. Имеются как изображения „царей“, „богов“ и „демонов“, так и различных животных – черепах, львов и пр. Постройки старых городов, как и многие статуи сделаны из некоего „серого камня“ (возможно, гранит), из которого состоят и горы. Также в горах, имеется множество древних каменных могильных плит и каменных „могильных городов“ (кладбищ), созданных тартарами.
Пишет он и о некоем древнем полуразрушенном городе, основание которого приписывают Александру Великому (Македонскому). В этом городе было множество статуй диких животных. а также мужчин и женщин в натуральную величину. При этом, Витсен отмечает, гораздо более высокую деталировку всех этих изображений, чем в городах Европы. В этом городе, по его описанию, имелись огромные каменные колонны, стоящие в вертикальном положении и возможно, являющиеся остатками древних античных храмов. Так, что версия с А.Македонским выглядит весьма правдоподобной.Также в книге Н.Витсена содержатся гравюры (не во всех изданиях), подтверждающие, что „Сина“ (Чина или по новому Китай) во время его путешествия в эти края был отделен от Тартарии великой китайской стеной. Кроме описания этого факта в самом тексте книги, на это явно указывают и названия двух гравюр: “ Вид одних из Синских Ворот на Севере, через которые Московиты въезжают в Империю“ и „Самая знаменитая Синская стена, отделяющая Сину от Тартарии“. Пояснительная надпись под первой гравюрой гласит: „А. город КСОГОН КОТОН. В. Храм идолов. С. Синская Сторожевая Башня. D. Храм идолов, построенный на Стене. Е. Вторая Синская Стража и Дом стражи. F. Первая Стена, в 200 футах от Великой Стены, где подсчитывается каждый входящий или уходящий“.Вторая гравюра видимо, вовсе не случайно присутствует только в первом издании книги Н.Витсена от 1692 года, а в более поздних изданиях 1705 и 1785 годов ее уже нет. Это позволяет нам примерно определить в какой период начинают скрываться фальсификаторами истории реальные сведения и упоминания о Великой Тартарии. Однако эта иллюстрация присутствует в издании Идеса от 1704 года под названием „Проход Послов через знаменитую Великую Стену“.Н.Витсен в своей книге явно упоминает о Тартарии, расположенной в Сибири, как о территории, находящейся под властью Московии или Московского царства. Некоторые исследователи альтернативной истории вполне логично считают, что после катастрофы, произошедшей где-то в XVI веке, примерно во времена царствования И.Грозного основные города Сибири и особенно – „центра“ предыдущего мира на ее северо-востоке были уничтожены. При этом часть территории Северо-Восточной Сибири вообще оказалась на дне нынешних северных морей.Естественно, что после этого управление конфедерацией перешло к царю Московии, названному позже И.Грозным. Ему удалось объединить остатки погибшей Тартарии под своей властью (Казанское и Астраханское царства), а чуть позднее царями Московии было объединено и то, что осталось от сибирских территорий Тартарии. При этом цари Московии из рода Рюриковичей имели право на легитимную власть над этими территориями, ибо и сама Московия была некогда частью этой конфедерации. Только она гораздо меньше пострадала от Потопа, который превратил большую часть Сибири в ледяную безжизненную пустыню.А вот дальше в нашей истории начинаются какие-то „непонятки“, основанные на исторических мифах династии Романовых. Известно, что после отказа московского царя от католизации Руси и закрепощения ее народа даже в обмен на корону „императора Востока“ из рук римского папы, иезуитам удалось отравить вначале сына И.Грозного, а затем и его самого. Также благодаря лжим мифам к царю прилепили ярлыки „сынобийцы“ и „кровавого“. И это, несмотря на то, что его современники – „цивилизованные“ европейские монархи уничтожили в десятки раз больше своих подданных. Но почему-то в новой „ватиканской“ версии истории они совсем даже не считаются „кровавыми“. Более того, именно в это время появляется миф о „цивилизованности“ европейцев и их якобы превосходстве над „диким“ русским народом.Одновременно с этим с образованием Российской империи со столицей в Санкт-Петербурге из российских источников исчезают любые упоминания о Великой Тартарии, самих тартар начинают называть „татарами“, а могулов – „монголами“. Но надо понимать, что эти сибирские тартары не имели отношения к казанским татарам (булгарам), равно как к астраханским и черкесским. И уж тем более, нынешние монголы (айраны), не имели отношения к монгулам.Вот, например, по этой гравюре можно хорошо понять как выглядели во времена Н.Витсена и другие народы Сибири (Тартарии), например, такие как якуты, калмыки, остяки, киргизы, тангуты и даурские народы. И если мы внимательно посмотрим на их лица, то никаких характерных признаков монголоидности мы у них не обнаружим. Ну а судя по гравюрам М.Поло, никакими признаками монголоидности не обладали и тартары с монгулами, а также их цари (великие ханы).Вот, например, как выглядят на гравюре к книге Н.Витсена мугалы или монгулы. И опять – совершенно никаких признаков монголоидности мы не видим. Типичные черты лица белых европеоидов. А ведь они, согласно карты Восточной Тартарии, составленной Н.Витсеном по просьбе соправителей Московии – царей Петра и Ивана, жили между великой китаской стеной и рекой Амур.Но, конечно, все это совсем не согласовывалось с придуманной иезуитами Ватикана „Монгольской империей“, за которой и скрыли сам факт существования Великой Тартарии. По этой же причине в первых изданиях европейских энциклопедий Тартария однозначно упоминается как страна, а уже в последующих – просто как „дикая территория“. И этой последней версии до сих пор придерживаются и большинство официальных историков. в том числе и российских.Но это неудивительно, ведь своим вхождением на московский трон Романовы обязаны Ватикану. А мало кто знает о том, что российский историк А.Пыжиков незадолго до своей неожиданной смерти, работая с архивными документами, обнаружил следы фальлификации в исторических источниках, осуществленных Романовыми для сохранения ими власти. Оказывается, что избрание царем Михаила Романова в 1613 году было вынужденной мерой и не давало право наследования власти. Однако Романовы и их сторонники сделали все возможное, чтобы этот факт скрыть. Также ими были сфальсифицированы „доказательства“ их „близкого родства“ с Рюриковичами, которые должны были сделать легитимной узурпацию власти этой династией во времена Алексея Михайловича, получившего свой трон незаконно.Но еще более невероятная фальсификация истории происходит после подмены Петра Алексеевича иностранным самозванцем во время „Великого посольства“ в Европу. Именно после этого начинается настоящее засилье иностранных специалистов всех мастей в созданной Российской империи с центром в отреставрированном и восстановленном самозванной династией городе античной цивилизации, названном Санкт-Петербургом. Именно с этого момента начинается и „зачистка“ любых исторических источников и карт в российских городах и монастырях, где упоминается Тартария. Одновременно с этим в Европе переиздаются энциклопедии с уже обновленным понятием Тартарии.Кстати, в книге Н.Витсена имеется и портрет еще не подмененного настоящего царя Московии – Петра Алексеевича Романова в юности. И если мы внимательно присмотримся к его чертам лица, то обнаружим, что он он очень мало чем напоминает нам самозванца, якобы построившего город на Неве и ставшего императором созданной им Российской империи. Не буду повторять множество доказательств этой подмены, о которых я писал не единожды отдельные посты. Однако, все эти факты, содержащиеся в рассматриваемой нами книге Н.Витсена, очень хорошо объясняют, почему она не переводилась на русский язык.
Musíte byť prihlásený, aby ste mohli zverejniť komentár.