Úžasný ostrov šťastných ľudí

V.N. Demin- Hyperborea je slovo vytvorené Grékmi. Aby nejako pomenovali obyvateľov Ďalekého severu, ktorých autochtónne barbarské mená neboli rozpoznané, prezývali ich pomyselnou hranicou: „Boreas za severným vetrom.“ Grécky výraz „hyper“ sa prekladá rôznymi spôsobmi: „nad“, „za“, „nad“, „na druhej strane“ – vyberte, čo sa vám páči, ale postupom času ho zasekli „pre Boreyho“. Hyper + Borea = hyperborea, to znamená „tí, ktorí žijú za Boréou – severný vietor“. Názov severnej krajiny – Hyperborea. Distribúcia krajín sveta „vo vetre“ za všetkých okolností je celkom bežná vec. Mimochodom, podľa starovekej rímskej tradície sa severný vietor nazýval Aquilon. O obyvateľoch Hyperborea informovali mnohí starí autori. Jeden z najuznávanejších vedcov starovekého sveta – Pliny starší, o Hyperborejcoch písali ako skutoční starí ľudia žijúci na polárnom kruhu a geneticky spájaní s Grékmi prostredníctvom kultúry Apolla Hyperboreana. V „Natural History“ (IV, 26) sa to doslova hovorí:„Za týmito horami Rifean na druhej strane Aquilonu šťastní ľudia ( ak tomu môžete veriť ), nazývaní Hyperborejci, dosahujú veľmi pokročilých rokov a sú oslavovaní nádhernými legendami. Veria, že existujú slučky sveta a extrémne hranice obehu hviezd. Slnko tam svieti pol roka, a to je len jeden deň, keď sa slnko neskryje ( ako by si ľudia, ktorí nevedomia myslia, mysleli) od jarnej rovnodennosti do jesene tam svietia len raz ročne počas letného slnovratu a vstupujú iba v zime. Táto krajina je na slnku, má priaznivú klímu a nemá žiadny škodlivý vietor. Domovy pre týchto obyvateľov sú háje, lesy; kult bohov riadi jednotlivcov a spoločnosť; spor a všetky druhy chorôb tu nie sú známe. Smrť prichádza iba zo sýtosti života …

O existencii tohto ľudu nie je pochýb . – V.D.]. “Aj z tohto malého úryvku z Prírodnej histórie je ľahké získať jasnú predstavu o Hyperborea. Najdôležitejšie je, že sa nachádzalo tam, kde slnko nemusí stáť niekoľko mesiacov. Inými slovami, môžeme hovoriť iba o cirumpolárnych oblastiach, ktoré sa v ruskom folklóru nazývali Slnečnicové kráľovstvo. Ďalšia dôležitá okolnosť: klíma na severe Eurázie bola v tom čase úplne iná. Potvrdzujú to aj posledné komplexné štúdie uskutočnené nedávno na severe Škótska v rámci medzinárodného programu. Ukázali, že už pred štyrmi tisíckami rokov bola klíma v tejto zemepisnej šírke porovnateľná so Stredomorím a bolo tam veľké množstvo teplomilných zvierat. Avšak ešte skôr ruskí oceánografi a paleontológovia zistili, že v období od 30. do 15. tisícročia pred naším letopočtomAkademik Aleksei Fedorovič Treshnikov dospel k záveru, že silné horské útvary – hrebene Lomonosov a Mendeleev – relatívne nedávno (pred 10 až 20 000 rokmi) sa týčili nad povrchom Severného ľadového oceánu, ktorý sám kvôli miernej klíme nebol úplne viazaný na ľad. Americkí a kanadskí vedci dospeli k približne rovnakým záverom a chronologickému rámcu. Podľa nich bolo počas zaľadnenia Wisconsinu v strede Severného ľadového oceánu mierna zóna priaznivá pre takú flóru a faunu, ktorá nemohla existovať v polárnych a polárnych oblastiach Severnej Ameriky. V súlade s rovnakými myšlienkami, vedúci arktickej morskej expedície Pyot Vladimirovič Boyarskij úspešne zdôvodňuje hypotézu mostu Grumant,Presvedčivým dôkazom nepopierateľnej skutočnosti o priaznivej klimatickej situácii, ktorá existovala v minulosti, je každoročná migrácia sťahovavých vtákov na sever – geneticky naprogramovaná spomienka na teplo predkov. Nepriamy dôkaz v prospech existencie starovekej vysoko rozvinutej civilizácie v severných zemepisných šírkach sa tu tiež nachádzajú silné kamenné štruktúry a ďalšie megalitické pamiatky: slávny cintorín Stonehenge v Anglicku, alej menhirov vo francúzskom Bretónsku, kamenné labyrinty Škandinávie, polostrov Kola a Solovecké ostrovy. V lete 1997 otvorila ornitologická expedícia podobné bludisko na pobreží Novej Zemlya. Priemer kamennej špirály je asi 10 metrov a je usporiadaný z bridlicových dosiek s hmotnosťou 10 až 15 kg. Toto je mimoriadne dôležité zistenie: Mercatorova mapa bola zachovaná na základe niektorých starodávnych poznatkov, kde je Hyperborea znázornená ako obrovský arktický kontinent s vysokou horou uprostred. Univerzálna hora veľkých predkov indoeurópskych národov – Meru – sa nachádzala na severnom póle a bola ťažiskom celého nebeského a nebeského sveta. Je zvláštne, že podľa predtým uzavretých údajov, ktoré sa dostali do tlače, v ruských vodách Severného ľadového oceánu skutočne existuje seamount, ktorý takmer dosahuje ľadovú škrupinu (existuje dôvod domnievať sa, že rovnako ako vyššie spomenuté hrebene sa pomerne nedávno vrhol do priepasti).V skutočnosti sú známe dve mapy Mercatorovcov: jedna patrí k najslávnejším kartografom všetkých čias a národom Gerardovi Mercatorovi a pochádza z roku 1569, druhú publikoval jeho syn Rudolfa v roku 1595, ktorý sám nepripisoval autorstvo, ale spoliehal sa na autoritu svojho otca. Na obidvoch mapách je Hyperborea znázornená dostatočne podrobne vo forme súostrovia štyroch veľkých ostrovov, ktoré sú od seba navzájom oddelené plnoprietokovými riekami (čo vo všeobecnosti dáva dôvod považovať Hyperborea-Arctida za pevninu). Na poslednej mape sú však okrem samotnej Hyperborea podrobne opísané aj severné pobrežia Eurázie a Ameriky.

To je presne to, čo poskytuje základ pre argumenty v prospech pravosti samotnej karty, presnejšie – tých zdrojov, ktoré sa k nám nedostali, na základe ktorých bola zostavená. A skutočnosť, že takéto kartografické dokumenty boli držané v rukách otca a syna Mercatora, bezpochýb. Ich mapa zobrazuje úžinu medzi Áziou a Amerikou, ktorú objavil až v roku 1648 ruský kozák Semyon Dezhnev, ale správa o tomto objave sa do Európy nedostala skoro. V roku 1728 bol prieliv opäť krížený ruskou výpravou vedenou Vigusom Beringom a neskôr pomenovaný po slávnom veliteľovi.Mimochodom, je známe, že smerom na sever chcel Bering objaviť okrem iného Hyperborea, ktorý mu bol známy z klasických primárnych zdrojov. Na základe objavov bol prieliv zmapovaný v roku 1732 a až potom sa stal po celom svete skutočne známym. Kde sa potom dostal na mapu Mercatora? Možno z toho istého zdroja, z ktorého sa Columbus dozvedel, šiel nesmrtelne zvestovať svoju cestu intuíciou, ale informáciami získanými z tajných archívov. Koniec koncov, to sa stalo v XX storočia. mapa patriaca kedysi tureckému admirálovi Pirimu Reisovi je vo vlastníctve vedcov a čitateľskej verejnosti: zobrazuje nielen Južnú Ameriku v rámci hraníc, ktoré Európania ešte neobjavili, ale aj Antarktídu. Podľa jednomyseľného názoru odborných archeológov je jedinečná mapa autentickým dokumentom a pochádza z roku 1513.Piri Reis žil v dobe veľkých geografických objavov a preslávil sa tým, že úplne porazil kombinovanú benátsku flotilu, ktorá bola predtým považovaná za neporaziteľnú. Je pravda, že slávny námorný veliteľ skončil veľmi smutne: bol obvinený z prijatia veľkého úplatku od nepriateľa a na pokyn sultána mu usekol hlavu. Aj keď sám admirál nikdy neplával ďalej ako Stredozemné more, jeho špecifické kartografické znalosti boli ďaleko pred objavmi nielen Columbusa, Vasca da Gama, Magellana a Ameriga Nespucciho, ale aj objavom južnej pevniny, ktoré urobili ruskí navigátori Bellingshausen a Lazarev až v roku 1820.Kde získal turecký admirál svoje informácie? Samotný z toho nevymyslel tajomstvo a osobne čerpal na okraji svojho portulu, ktorý sa riadi starodávnou mapou vytvorenou už v čase Alexandra Veľkého. (Úžasné dôkazy! Ukázalo sa, že v helenistickej ére vedeli o Amerike a Antarktíde o nič horšie ako v čase, keď tieto kontinenty znovu objavili Európania). Ale to nie je všetko! Antarktická krajina kráľovnej Maud je uvedená na mape bez ľadu! Podľa odborníkov sa posledný dátum, kedy bola takáto vec možná, presunul z našich dní o najmenej šesť tisíc rokov! Piri Reis zároveň vedie k čistej vode a Columbusu. Ukazuje sa, že legendárny navigátor, ktorého meno sa stalo menom domácnosti, použil tajné informácie, o ktorých radšej mlčal.„Neveriaci menom Colombo, Janov, tieto krajiny objavil (myslím Ameriku. – V.D.).“ Jedna kniha padla do rúk pomenovaného Kolomba, v ktorej čítal, že na okraji Západného mora, ďaleko na Západe, sú pobrežia a ostrovy. Našli sa tu všetky druhy kovov a drahých kameňov. Uvedená Colombo túto knihu študovala dlho … “Bohužiaľ, severná časť mapy Piri Reis sa stratila. Preto je ťažké posúdiť jeho vedomosti týkajúce sa Hyperborea. Severný kontinent je však dobre zaregistrovaný inými kartografmi 16. storočia, najmä francúzskym matematikom, astronómom a geografom Oroniusom Phineusom. Jeho mapa z roku 1531 ukazuje nielen Antarktídu, ale aj Hyperborea. Hyperborea je rovnako podrobná a výrazná na jednej zo španielskych máp z konca 16. storočia uložených v Národnej knižnici v Madride.Na mape Mercatora je v súlade s modernými koncepciami zobrazený polostrov Kola. „Aký blázon!“ – niekto povie. A nie! V XVI. Storočí. geografické znalosti severnej Európy, a teda aj jej kartografické obrazy, boli viac ako približné. V „histórii severných národov“ a slávnej „morskej [severnej] mape“ zostavenej v prvej tretine 16. storočia. podľa švédskeho vedca Olausa Magnusa je polostrov Kola opísaný a znázornený ako isthmus medzi Severným ľadovým oceánom a Bielym morom, ktorý je na oboch koncoch uzavretý pevninou, a ten je zasa predstavený ako vnútrozemské jazero a takmer umiestnený na mieste Ladoga. Znova sa teda klaňme veľkému Mercatorovi a jeho synovi.Strabo vo svojej slávnej „geografii“ označuje polárny koniec Zeme Tula (Tula). Toto je evidentne jedno z autochtónnych mien Hyperborea, pretože Thule práve zaberá miesto, kde by podľa výpočtov mala byť Hyperborea-Arctida (presnejšie Thule je jedným z koncov Arctida). Podľa Straba sa tieto krajiny nachádzajú šesť dní plavby na severe Británie a more je želatínové, pripomínajúce telo jednej z odrôd medúzy – „morských pľúc“. Zdá sa, že tento obrázok mal vyvolať dojem kalu – kalu uvoľneného ľadu pred zamrznutím, ktorý bránil helénskemu navigátorovi Pifeymu (ktorý sa naň odvolával Strabo) preniknúť ďalej na sever.Jedným z názvov Hyperborea je Ultima Tule („najvzdialenejšia Thule“; niekedy preložené – „extrémny Tule“), s týmto epitetom vzniklo meno starovekej severnej krajiny vo svetovej histórii, geografii a poézii. Virgil v Gruzínsku dal do obehu stabilnú latinskú frázu premenenú na okrídlený výraz (I. 30).Kde je oceán, storočia po storočí,klepanie na žulyZverejňuje svoje tajomstváv hučiacom rachoteníOstrov stúpa na dlhú dobuzabudli námorníci -Ultima Thule…………………………………Ostrov, kde nie je niča kde bolo všetko spravodlivéNie je začoZdá sa mi, že?Priťahujem vásneznáma silaUltima ThuleNechajte svoje plošinyBudem jedným!Navštívim niekoľko hrobovkde hrdinovia zaspaliPokloním sa vašim starýmpochmúrne ruinyUltima Thule
Valery BryusovV gréčtine je toponymový symbol záhadného a neprístupného severu písaný prostredníctvom „theta“ a reprodukuje sa v rôznych jazykoch rôznymi spôsobmi – ako Thule (Tula), tak aj Thule (Thule). V ruštine sú obe vokalizácie akceptované súčasne. Napríklad názov slávnej balady Goetheho napísal vo veku dvadsiatich piatich rokov a následne bol zaradený do prvej časti „Faust“, ktorá sa teraz prekladá iba ako „ O ulsky King“. V nemeckom origináli sa jasne uvádza „t“: „Es wag ein Konig v Thule …“ (doslovný preklad: „[Raz bol čas], v T bol [jeden] kráľ)ole „). Vo Fauste túto baladu spieva bezstarostná Margarita, ktorá si ešte neuvedomuje svoj nešťastný osud. Medzitým takmer všetky preklady slova „Faust“ (a sú v ruštine, ich je až desať) vrátane klasických prekladov Bryusov, V. cholodkovskii a Boris Pasternak, Thule sa vysiela buď ako F Ole, alebo ako „fulsky“ hoci pôvodný Goethe nepoužíva prídavné meno. Iba Athanasius Fet, ktorý tiež preložil obe časti Fausta, dal T oule do prísneho súladu s originálom (prostredníctvom „fita“), ale jeho preklad nebol dotlačený od konca 19. storočia.Prostredníctvom „f“ – Fula – je označená tajomná severná krajina a v poslednom preklade „Geografia“ Strabo; v iných prípadoch je to častejšie napísané Tula (Tula). Samotný otec európskej geografie však nemohol viac informovať o vzdialenej plne rozvinutej krajine s tým rozdielom, že si mohol požičať od správ starodávneho prieskumníka Pifeyho, ktorý dnes stratil. Bol prvým, kto obišiel Britániu a priblížil sa k okraju ľadového kalu, čo mu neumožnilo dosiahnuť sľúbený severný okraj.Od 2. storočia AD V starovekom svete bol rozšírený román Anthony Diogenes o cestovaní Dinia, ktorý po dlhých putovaniach dosiahol arktický (Scythianský) oceán a na ktorom sa nachádzal ostrov Tula, bol rozšírený (román sa dostal do nášho času iba pri byzantskom výsluchu). „Dinius išiel cestovať na druhú stranu Tule … Videl, čo dokážu aj vedci zapojení do pozorovania hviezd.“ Napríklad, že existujú ľudia, ktorí môžu žiť v najvzdialenejších arktických hraniciach, kde niekedy noc niekedy trvá celý mesiac; je tiež kratšia a dlhšia ako mesiac a šesť mesiacov, ale nie viac ako rok. Nielen, že je noc natiahnutá, ale deň je primeraný a konzistentný s nocou. Najúžasnejšia vec bola, že keď sa pohybovali na sever smerom k Mesiacu, videli v ňom druh čistejšej krajiny, dosiahli ho a po dosiahnutí videli tam zázraky, ktoré mnohými spôsobmi prekonali všetky predchádzajúce fantastické príbehy … “Bohužiaľ, dnes existovali aj iné zdroje. O ich existencii však svedčia fragmenty úspešnejších autorov: ich diela sa naopak nespadli do zabudnutia, naopak slúžili ako východiskový bod pre starodávne a stredoveké mapy, kde bol ostrov Thule zobrazený buď nepredstaviteľne veľký alebo neuveriteľne malý, ako napríklad na mape vypracovanej na základe informácií starovekého gréckeho geografa Eratostenesa z Cyrenes (c. 276-194 pred Kr.).V stredoveku boli starodávne informácie naďalej podporované rovnakými polárnymi skutočnosťami.Volá sa zo slnkaobdržal Extreme Fula:Na leto sú dnislnovrat slnkoLúče otočí späťaby nesvietili dlhšie;Trvá to niekoľko dnív nepretržitých ponorochVzduch je nad ňou tmavýoblečte ľadové moreS ľadom, takže je nečinnýpre lode neprístupné, bola.

Golfrid Monmouth „Život Merlina“ (preklad S. A. Osherova)V slávnej knihe najväčšieho byzantského historika VI. Storočia. Prokázanie Caesarejskej „vojny s Gothami “ obsahuje aj podrobný popis „ostrova“ Thule (Thule):„Tento ostrov Fula je veľmi veľký. Predpokladá sa, že je desaťkrát väčší ako Británia (Írsko). Leží ďaleko na sever od nej. Na tomto ostrove je krajina väčšinou opustená, v obývanej časti je trinásť kmeňov, veľmi obývaných a každý kmeň má svojho vlastného kráľa. Každý rok sa tu koná úžasný jav. Blízko letného slnovratu asi štyridsať dní slnko nikam nevedie, ale počas tejto doby nepretržite svieti nad zemou. Ale o šesť mesiacov neskôr (nie menej) potom, v blízkosti zimného slnovratu, po štyridsať dní sa slnko neobjaví vôbec na tomto ostrove a je ponorené do nepretržitej noci (najpresnejší popis polárneho dňa a noci, napríklad na šírku severného cípu polostrova Kola alebo Nového Zélandu). Zem. – VD ). Ľudia, ktorí tu žijú, trávia tento čas úplne beznádejne, pretože potom nemajú príležitosť navzájom komunikovať. Osobne idem na tento ostrov, aby som na vlastné oči videl, čo mi povedali, hoci som sa veľmi snažil, nepodarilo sa mi … “Ďalej Procopius podrobne popisuje životný štýl jedného z kmeňov žijúcich v Tule – scritifínov (iní autori, napríklad Jordánci, nazývajú ich screrefens). V poslednej časti starodávneho etnonymu sa jednoznačne číta moderné meno ľudí – Fíni. Rovnako ako iné severné kmene, ani starí Tuleans nenosia bežné odevy a topánky, nepijú víno a nevyrábajú si kultiváciou pôdy žiadne jedlo. Nemajú orať pôdu, muži a ženy sú zamestnaní iba poľovníctvom.„Lesy sú obrovské, hojné s divými a inými zvieratami, ako aj hory, ktoré tam rastú. Skritifíny sa vždy živia mäsom ulovených zvierat a obliekajú sa do kože, pretože nemajú len ľan, ani zariadenia na pletenie nití, ale po spojení zvieracej kože tak pokrývajú celé telo. A ich deti ich neliečia tak, ako to robia ostatní. Deti scritifínov nie sú kŕmené materským mliekom a nedojčia na matkinom hrudi, ale sú kŕmené iba mozgom zajatých zvierat. Hneď ako žena porodí, zabalí novorodenca do kože zvieraťa, okamžite ho zavesí na nejaký strom, vloží mu mozog do úst a okamžite chodí so svojím manželom na pravidelný lov. Spoločne robia všetko a spoločne lovia. Toto je spôsob života týchto barbarov. Dalo by sa však povedať, že ostatní obyvatelia Fule sa od ostatných veľmi nelíšia: uctievajú mnohých bohov a démonov (géniov) žijúcich v nebi a vo vzduchu, na súši a na mori a niektoré ďalšie malé božstvá, ktoré sa považujú za nachádza sa vo vodách prameňov a riek. Neustále prinášajú všetky druhy obetí, ponúkajú obete mŕtvym a hrdinom. Z obetí považujú najkrajšiu obeť muža, ktorý bol ich prvým vojnovým zajatcom … “Krvavé zvyky ľudských obetí už dlho pretrvávajú na celom svete, najmä medzi národmi, ktoré nie sú zasiahnuté civilizáciou. Takže až po španielsko-portugalské dobytie a následnú anglo-francúzsku kolonizáciu, praktizoval medzi Indiánmi oboch Amerík. V dávnych dobách, v ére globálnych geofyzikálnych a klimatických kataklyzmov, predkovia Indov migrovali z Tule na juh a v priebehu mnohých storočí a milénia, rozsiahlych území Severnej, Strednej a Južnej Ameriky, postupne obsadili a ovládli.Spomienka na starodávnu vlasť predkov sa už dlho zachovala u niektorých mien prinesených zo severu. Nazývalo sa tak hlavné mesto starovekého stredoamerického štátu Toltékov, rovnako ako samotný pôvodný domov – Tula. Áno, a etnonymum Toltecs pochádza z rovnakého koreňa. Hlavné mesto Toltécka (na území moderného Mexika) trvalo do XII storočia. AD Prevzatie lexikálnej a sémantickej konjugácie tolténskeho etnonymu a názvu ich hlavného mesta s legendárnym cirkumpolárnym územím Tula urobil jeden zo zakladateľov moderného tradicionalizmu René Genon (1886-1951) vo svojej slávnej eseji Atlantis a Hyperborea. Toltec Tula so svojimi obnovenými pamiatkami (vrátane slávnej pyramídy Quetzalcoatl) je jedným z najznámejších architektonických a archeologických komplexov Nového sveta. Avšak,Pochádza to z čias staroveku, keď sa veľkí predkovia indiánskych kmeňov oddeľovali od spoločnej etnolingvistickej omše a začali svoj migračný sprievod po americkom kontinente, čím opustili spoločný domov predkov všetkých národov sveta (pravdepodobne nie skôr ako 40 tisíc rokov pred naším letopočtom);či patrí k zmiznutým ľuďom, ktorí prišli z jedného z zosnulých hypotetických kontinentov alebo súostrovia Atlantis alebo Arctida;či autochtónne – berúc do úvahy skutočnosť, že samotná toltécka kultúra bola krátkodobá (do troch storočí) a pomerne neskoro.Ale aj keď sa zdržiavame na poslednom možnom vysvetlení – nemožno poprieť, že samotné Toltéky sa neobjavili úplne od nuly – a náhle – mali predkov a veľkých predkov, v slovnej zásobe ktorých určite boli slová s koreňovým základom „nástroj [a]“. Okrem toho na mieste zničeného hlavného mesta štátu Toltec predtým existovalo legendárne mesto Nahua, Tollan (alebo Tolyan), ktorého meno je v súlade s lexémom „tul“. A tento reťaz generácií, ktorý siaha až do storočia, sa dá opäť vysledovať až po kolaps jediného etnolingvistického spoločenstva všetkých národov a jazykov sveta (Otázka monogenézy jazykov a kultúr sveta sa mi opakovane venovala v predchádzajúcich publikáciách a najmä v knihách „Tajomstvá ruského ľudu“). „A„ Hádanky z ruského severu. “Na ne a pošlite všetkým, ktorí sa zaujímajú o tento problém. – Pribl..).A čo je bežné medzi názvami ruského mesta Tula a morskými živočíchmi „tuleň“? Okamžite uvidíte – spoločný koreň! Ale prečo?Max Fasmer, autor najpodrobnejšieho pre dnešok, aj keď veľmi nedokonalý štvorzväzkový „Etymologický slovník ruského jazyka“, vysvetľuje: slovo „pečať“ k nám prišlo z jazyka východného Sami , kde to znie ako tulla, Pre Sami je význam tohto slova jasne inšpirovaný spomienkou na staroveký arktický kontinent alebo súostrovie – Tula. Z toho istého mena Thule (presnejšie z koreňa, z ktorého vychádza), pochádzajú rôzne ruské slová s koreňom „tul“ vrátane ruského mesta Tula. Je nepravdepodobné, že ruská Tula má priamy vzťah (svojou príslušnosťou) k starej Tule. Existujú však evidentné dôkazy: predkovia ruských (ako aj Sami) ľudí mohli vedieť o existencii legendárnej krajiny, ktorej meno znamenalo niečo skryté a chránené – dali meno miestu, kde následne vzniklo moderné mesto Tula (doslova) – „skryté miesto“). Toto je podľa slovníka Vladimíra Dahla pojem „Tula“. Toto je „skryté, neprístupné miesto“ – „zatuli“, „priguli“ („tulit“ – skrytie, skrytie, skrytie atď.)Existujú aj iné ruské slová s týmto koreňom: „telo“ – telo bez ohľadu na hlavu, ruky a nohy (viac ako základný pojem); „Nástroj“ je toulec vo forme skúmavky, v ktorej sú uložené šípy (odtiaľ „rukáv“). Od toho istého koreňového základu v ruskom jazyku sa odvodzujú slová: „zadná“ – zadná časť hlavy a všeobecne – zadná časť niečoho, „zadná“ – spodná časť, spodná časť (v modernom jazyku sa zachovala stabilná veta „úplne“); „Tlejúci“ – na hnilobu alebo mierne zhorenie horenia atď. (Je zaujímavé, že vo fínčine slovo tuli znamená „oheň“, to znamená, že rovnako ako ruský „tlejúci“ je spojené s horením). Názov mesta Tula má teda bohatý sémantický obsah.Toponymy s koreňom „Tul“ sú všeobecne veľmi rozšírené: mestá Toulon a Toulouse vo Francúzsku, Tulcha v Rumunsku, Tulchin na Ukrajine, Tulimsky Kamen (hrebeň) na severnom Urali, rieka v Murmanskej oblasti – Tuloma, jazero v Karélii – Tulos. , A tak ďalej – až po meno jedného z Dravidiánov v Indii – Tulu. Odľahlú severnú ostrovnú krajinu Tulia alebo Tuli, ktoré spolu súťažili, hlásili aj stredovekí arabskí autori – geografi, historici, kozmografi. Filozof Al Kindi (d. 961/962) tak napísal o obrovskom ostrove Thulia a o veľkom meste s rovnakým názvom, ktoré sa nachádza „na severnom konci obývanej krajiny pod severným pólom“. Hoci je uvedená krajina obklopená „veľkým morom“, nie je kam ísť ďalej ako v severnom (ľadovom) oceáne. Cosmograph Dimeshki, pri rozvíjaní týchto informácií zdôrazňuje, že v krajine Thulia sú obývaní Slovania. Uvedené odráža správy o ostrove Rus ďalších arabských cestovateľov a obchodníkov, ktorí navštívili Rusko hlavne počas pohanských čias. Takmer všetci jednomyseľne tvrdili, že Rusi (a Slovania) žijú na nejakom vzdialenom ostrove. Táto skutočnosť sa mimochodom odrazila v ruských stredovekých kozmografiách a na nich pripojených mapách, na území Ruska až do XVIII storočia. zobrazený napoly ako súostrovie, ktorého ostrovy sú v polkruhu predĺžené.Archetyp ostrova je rozšírený v mytológiách rôznych národov sveta. Takže v karísko-fínskych runách, kombinovaných a doslova vytvorených Eliasom Lönrothom do harmonického textu „Kalevala“, je ostrov (vo fínčine – Sarah) vzdialeným, zabudnutým a do značnej miery nepoznateľným domovom severného pôvodu, odkiaľ pochádza veľa hrdinov. Napríklad jednou z prezývok Lemminkäinen je Sarilainen (čo sa prekladá ako Islander). Rovnakým spôsobom má severná krajina temnoty – Pohjola -, kde sa odohráva veľa udalostí Kalevaly, svoje druhé archaickejšie meno – Sariola.* * *Hyperborea je rovnako slávna ako jej geografická sestra Atlantis . Obidva sú prepojeniami toho istého reťazca, osud oboch je rovnaký: zomreli v dôsledku silnej prírodnej katastrofy. Ale bez ohľadu na to, ako kataklyzmy otriasajú Zemou, nezničiteľné stopy vždy zostávajú. Po prvé, zázračne zachované dôkazy o prastarých zdrojoch – rozptýlené, protirečivé, ale vôbec nestratili svoju hodnotu. Po druhé, materiálne pamiatky (presnejšie to, čo z nich zostalo po tisícročiach), zachované na periférii a na kopcoch pevniny klesajú na dno – Arktida-Hyperborea.Najsľubnejšie v tomto ohľade sú polostrov Kola, krajina starovekého slnečného božstva – Kolo, Karélia, polárne Uraly, Novaya Zemlya, Špicbergy (ruský Grumant) a ďalšie severné územia. Po tretie ideologické hyperborské dedičstvo, ktoré prežilo dodnes vo forme mytológie zlatého veku. Pôvodná rodová oblasť severného ostrova bola jedinečne identifikovaná v ľudovej pamäti so Zemou šťastia a kedysi vládnucim zlatým vekom. Vo vzťahu k Pohjule-Sariola je symbolom tohto nevyhnutného blahobytu mlyn v Sampo, ktorý je schopný poskytnúť ľubovoľnému počtu ľudí neustále jedlo a prosperitu.Staroveký svet vytvoril všeobecnejší obraz – prosperujúce ostrovy blahoslavených , kráľovstvo lásky, harmónie a prosperity, ktoré sa nachádza v Hyperborea, v severnej časti oceánu, ktoré podľa starodávnych myšlienok bolo nekonečnou riekou obklopujúcou Zem. Blahoslavené ostrovy sú pevnosťou Krona a Kráľovstvom Svetla, kde sú podľa Pindara „pod slnkom dni navždy – ako noci a noci – ako dni“:Tam horia zlaté kvety(Symboly zlatého veku. – V.D. ),Vychádza z trávy medzi žiariacimi stromamiAlebo spájkované prúdy.Tam obopínajú rukyvence a retiazky kvetinovéPodľa správnych listín Radamanfa.
(Preklad: M.L. Gasparov)Radamanf (Radamant), syn Dia a Európy, je jedným zo sudcov, ktorí sa rozhodnú, kto po smrti do Severného raja prizná alebo neprizná, pretože podľa najnovších myšlienok sa požehnané ostrovy tiež stali útočiskom pre duše mŕtvych. Požehnané ostrovy sa začali dokonca spájať s podsvetím Hádov, kde napriek hrôze, ktorá spôsobovala život, pokračovali zákony spravodlivosti: iba hodní ľudia, ktorí preukázali prirodzenú harmóniu, sa dostali do šťastného sveta pod zemou.Skutočnosť, že kráľovstvo Hádes nie je niekde inde, ale ďaleko na severe, je zrejmé z homerickej odysea. Stretnutie hlavnej postavy básne s dušami mŕtvych sa koná v oblasti polárnej noci. Aby Odysseus komunikoval s iným svetom, nemusel ísť dole do žalárov. Aby sme privolali duše mŕtvych na rozhovor, ukázalo sa, že by sa mala vykopať diera – koleno dlhé a široké (ale nie kdekoľvek, ale na okraji zeme a pobrežia oceánu, pravdepodobne v Arktíde), aby sme sa ospravedlnili medom, vínom a vodou a po niekoľkých čas obetovať pustú kravu a čierneho barana. Tu duše a lietajú zo zeme, ako muchy na sladkosti. Tieto podrobnosti v skutočnosti nie sú príliš významné pre uvažovanú tému. Jedna vec je dôležitá – všetko, čo je opísané, sa deje na severe. Spomienky na šťastnú minulosť indoeurópanov a vzdialenej domovskej krajiny severných predkov sú zachované v svätej knihe dávnych Iráncov „Avesta“ a v príslušných kapitolách veľkolepej epickej básne Firdousiho „Šahname“. Hovorí o požehnanom vládcovi Jamsheedovi (v Aveste je to prvý predok Yima), počas ktorého sedemsto rokov panovala Zlatá doba na Zemi:Zem odpočívala a zabudla na tvrdenie;Jamshid a zviera sa podrobili a div.A slávnym ľuďom dal osud;Sám vládol najvyšší trón.Zabudli ste na starosti, nezabudli ste na zvraty,Na zvuk strún, na vedrá vínaCelá šľachta sa slávila, plná zábavy.A ľudia zachránili svätý sviatok,Ako spomienka na starodávnych vládcov Zeme.Tri storočia, takže život plynul nedbanlivo,Vtedy nevedeli ani smrť, ani zlo …(Preklad CB B. Banu-Lahuti)Iný názov pre krajinu Grave Bliss and Happiness, ktorá sa presťahovala do stredovekej a neskôr modernej kultúry, je Elysium alebo Champs Elysees. Na základe týchto archaických reprezentácií sa nakoniec vytvoril kresťanský koncept raja. Inými slovami, skutočný pôvod tohto základného konceptu je na ruskom severe. Ale na začiatku bol severný ostrov pomenovaný v starodávnej indickej mytológii Svetadvipa. V Ramayane, veľkom indickom eposu, ktorý preteká spomienkami, je opísaná požehnaná krajina, v ktorej žijú ľudia, ktorí nepoznajú žiadne problémy ani starosti:„Tu je veľký Biely ostrov (Svetadvipa) neďaleko Mliečneho (Arktického) oceánu (Kshiroda), kde žijú veľkí, mocní ľudia, krásni ako mesačný svit. Sú štíhle a dlhé, majú veľkú fyzickú a duchovnú silu a ich hlas je ako hrom … “V „Mahabharata“, v knihe „Indikácie“, je tiež podrobne opísaná svetelná krajina šťastia – Svetadvipa (Biely ostrov) „na severe Mliečneho mora“, kde „Ľudia sú jasní, žiaria ako mesiac“. V ruskom populárnom svetonázore je táto mytológia krajiny univerzálneho šťastia a individuálnej blaženosti známa ako apokryfné ostrovy Makarei (Makarii) (čo je v skutočnosti grécky ekvivalent požehnaných ostrovov: makarios znamená „požehnaný“, „šťastný“):Na ostrovoch MacaoTam, kde naše krajiny nevyzerajúTam, kde smrť a strach nejdúA obri nedosahujú, -Na ostrovoch MacaoĽudia žijú bez zármutkuTam na smaragdových pobrežiachFialové toky.Rozkvitnú tam cenné kamene,Všetko kvitne večne mladíŽijú tu vtáky raja -Magická siréna s Gamayunom …
Konstantin BalmontHyperborea teda nie je len sociokultúrny jav. Hyperborea je tiež svetonázor. Dalo by sa dokonca povedať – filozofia. Ide o hyperborské ideologické dedičstvo v refrakčnej a symbolizovanej podobe, ktoré prežilo dodnes vo forme mytológie zlatého veku. Zdá sa, že filozofia zlatého veku je navždy stratená. A napriek tomu bola takmer geneticky zachovaná vo svojich hlavných ašpiráciách a dúfa v lepšiu budúcnosť v pamäti generácií a každého jednotlivca. Zlatý vek je obdobím spravodlivosti, prosperity a prosperity primitívnych ľudí, ktorí žili v mieri a prosperite, ktorí nepoznali hlad a choroby. Starovekí autori jednoznačne spájali „zlatý čas“ ľudskej histórie so severnou Hyperborea a Hyperborejcami – silný, šťastný, nevedomý o nepriazni osudu a chorobách.Hyperborejci sú potomkami titánov , svedkami a účastníkmi titanomachie. Starí autori na to priamo poukazujú: „Hyperborejci boli titánskeho pôvodu … Vyrastali z krvi predtým titánov.“ Pripomeňme, že more neďaleko Hyperborea sa volalo Kronidsky, pomenované po hlave „strany titanov“ Krona – otca Zeusa. A samotný Kron, ak ignorujeme neskoro pro-olympijskú verziu zvrhnutia Tartarus, naďalej dominoval požehnaným ostrovom, ktoré sa nachádzajú presne na zemepisnej šírke Hyperborea a pravdepodobne s ňou jednoducho identické. Život na požehnaných ostrovoch, tak ako bol predstavený a opísaný starými autormi, sa takmer úplne zhodoval s opismi života Hyperborejcov a príliš sa nelíšil od raja Zeme.* * *Na pamiatku Zlatého veku a kráľovstva šťastia a dobra, spravodlivosti a hojnosti sa slávili najradostnejšie sviatky staroveku – Dionýsius medzi Grékmi a Saturnália medzi Rimanmi. Všetka nespútaná zábava z vianočných karnevalov, vianočného času, karnevalu a koled s darmi a hračkami, zdobenie stromov (v súčasnosti väčšinou vianočných stromčekov) a ich zafarbovanie svetlami – to všetko pochádza z Dionýzie a Saturnálie a ešte skôr – z hyperborských tradícií. Tu je jeden z opisov tohto starého, šťastného a pokojného života v burlesknom štýle:Príroda vdýchla pokoj v kruhu;Bol pre ňu stálym prvkom.Nebojte sa, nie choroba, porodila Zem;Dobrovoľne dal, čo je potrebné.Tam, v priekopách, prúdil zlatý prúd vína;S kalachami bojovalo Saiki.Prosil som vás: „Prečo ste si nasekali pery?“Vedzte, vezmite si z nás to, čo je belšie!Ani otrok tam nevidel svet,Nikdy nie otrok …Stredoveký manichejský text založený na starovekých iránskych a iných zdrojoch tiež uchováva opis Kráľovstva Svetla, v ktorom žijú požehnaní:… Neexistuje miesto pre zlobu alebo intriky;Zrodenie a smrťzničiteľné a prechodné -To všetko je zbavené Kráľovstva Svetla …Zo stoviek potokov, riek, jaziera navždy poraziť kľúčeŽivé vodné toky (ambrózia)hlboké a čistéVoňavé a úžasnéA nemôžete sa v tom utopiť,ani sýtič;Nie je tu žiadna povodeň, prináša problémy a ruiny.Tu sú vzácne stromyrastie v radeIch vzácne plody sú vždyv šťave, nezmiznú a nehnijú,Všetky majú rovnakú veľkosť.a bez červej dieryČerstvé, šťavnaté, bohaté askutočne navždy existuje.Vzácna krajina Svetla je neobmedzená,Je zbytočné hľadať jeho okraj a pobrežie;Naozaj je zadarmood najmenšieho útlaku,Nie sú potrebné ani žiadne stratyTu sa každý pohybuje, ako chceŽije podľa vlastnej slobodnej vôle.V pamäti severných národov sú nejasné spomienky na Zlatý vek zakódované vo forme rôznych mytológií. Napríklad medzi karlovarsko-fínskymi obyvateľmi (ako už bolo uvedené) bol vytlačený vo forme obrazového symbolu magického mlyna Sampo (v Saami – Saivo), ktorý sa rozšíril na veľkosť krajiny hojnosti, ktorá existuje v inom svete. Ruský folklór má tiež základnú spomienku na nádherný mlyn – symbol večnej hojnosti a šťastia. Toto je dobre známy príbeh o magických mlynských kameňoch, ktorý ich hrdina rozprávky dostane na oblohu, vyliezol tam pozdĺž kmeňa a konárov obrovského duba (koreluje svetový strom). V polovici minulého storočia bola zaznamenaná ďalšia bájka v provincii Smolensk, ktorá pohltila populárne predstavy o Zlatom veku. Je to o fantastickej nebeskej chate, má „steny koláče, palacinkový sporák, stoly so syrom,Všeobecne platí, že existuje dôvod domnievať sa, že väčšina epizód rozprávok spojených so šťastným životom a prosperitou (najmä na konci) nie je nič iné ako archetyp Zlatého veku., uložené (bez ohľadu na vôľu a túžbu kohokoľvek) v kolektívnej nevedomej pamäti ľudí o šťastnej minulosti a prenášané ako štafetová rasa z generácie na generáciu. Klasická mytológia trvalej prosperity je slávny obrus, ktorý si sami zozbierate, ako aj obraz Zlatého kráľovstva, ktorému predchádza povesť o mieste, kde tečú rieky mlieka so želé. (Je tiež potrebné si uvedomiť, že symbolický obraz „mliečnych riek“ je priamo prepojený s Mliečnym morom – za starých čias Indoeurópania nazývaní Severný ľadový oceán pokrytý bielym snehom a ľadom.) Mytologické „mliečne rieky“ sú tiež súčasťou známych opisov Zlatého veku v staroveku. autori:Polia bez odpočinku vyrastaliv ťažkých ušiachRieky tiekli mliekomtiekla a nektár riekyKvapkajúci a zlatý medvytekajúci zo zeleného duba.Toto je Ovid . Hesiod predtým podrobnejšie opísal Zlatý vek:Vytvorené predovšetkýmzlatá generácia ľudíVečne žijúci bohoviaOlympijskí majitelia domov.Bol tu aj Pán korunyzatiaľ čo suverénne oblohy.Títo ľudia žili ako bohovias pokojnou a čistou dušou,Smútok bez toho, aby vedel, nepoznal diela.A smutný vekNeodvážil som sa ich osloviť.Na sviatky strávili svoj život.A umierali, ako kebyprijatý spánkom. nevýhodaV ničom im nebol známy.Veľká úroda a hojnosťSami sa dalizáhradnícke pozemky. Oni sú,Pokiaľ sme chceli, pracovali sme,ticho odnášajúce bohatstvo …Podobné vlastnosti zlatého vekua jeho napojenie na severné regióny možno nájsť v iných primárnych zdrojoch. Svätá kniha starovekých Iráncov – „Avesta“ – zobrazuje kráľovstvo prvého predka Yima, kde nebolo horúčavy, chladu, bolesti, smrti. Firdousi v Šahname objasňuje: „V tom čase nevedeli ani smrť ani zlo.“ Indoeurópske spoločenstvo ešte nebolo rozdelené. Následne vypukla mráz a pripútala sa na zem. Práve oni spôsobili, že predkovia moderných Iráncov migrovali na juh. Ale aj v priľahlých kultúrach Eurázie a iných kontinentov sa zachovali spomienky na šťastnú minulosť. Na ostrovoch Oceánie sa teda zaznamenávajú legendy o rozprávkovej dobe hojnosti a blaženosti. Ostrovania veria, že skôr alebo neskôr sa všetci zosnulí predkovia jedného dňa vrátia domov na lode plné bohatstva a zásob a ostrovy sa vrátia znovaZlatý vek .V čínskych tradíciách je rozkvet ideálnych spoločenských vzťahov spojený s panovaním legendárnych cisárov Yao a jeho švagna a nástupcu Šúna (posledne menovaný mal mimochodom možnosť lietať ako vták na vlastných krídlach – priama analógia so starým gréckym Daedalom). Číňania boli presvedčení, že obyvatelia vzdialenej krajiny šťastia, neprístupní začarovaným ľuďom, majú tajomstvo predĺženia života. Hľadanie a nadobudnutie elixíru nesmrteľnosti sa pre mnohých pánov nebeskej ríše zmenilo na posadnutosť. Aby sa dosiahol tento cieľ, vytvorili sa pozemné jednotky a morské flotily, ktoré sa posielali do všetkých kútov sveta. Niektorí z nich dosiahli polárny okraj ľadu a zamieňali si ich za zamračenú zem, ktorá vedie priamo k oblohe. Emiséri cisárov sa vrátili domov s ničím„Áno, videli sme ďaleko na severe krásne vysoké hory, ktoré podopierali okraj oblohy …“ Keď sa však lode priblížili, posvätné hory oslepujúco oslňujúce sa začali vrhať do priepasti. Alebo prišla neočakávaná nával a loď sa zastavila. Z lodných stožiarov výrazne odlišných ľudí, domov, stromov, zvierat a vtákov. Všetko svedčilo o prosperite a pohode.A domorodci zo severu z generácie na generáciu odovzdávali vzrušujúce legendy o krajine šťastia, ktorá kedysi prekvitala v Arktíde. Navyše jej stopy neboli stratené ani teraz. Už v roku 1924 sovietsky etnograf (a budúci autor) Stepan Pisakhov (1879-1960) počul a zaznamenal úžasný príbeh starých Nenetov na Novej Zemlyi:„Ak prejdete ľadom a pôjdete úplne na sever a skočíte cez múry vetra, ktoré krúžia, prídete k ľuďom, ktorí milujú a nepoznajú ani nepriateľstvo, ani hnev. Ale títo ľudia majú jednu nohu a – každý zvlášť – nemôžu sa hýbať, ale milujú a chodia objímajú, milujú. Keď sa objímajú, môžu chodiť a behať, a ak prestanú milovať, okamžite prestanú objímať a zomrú. A keď milujú, môžu robiť zázraky … “V staroindickej mytológii sa vyvinula pomerne sústredená a zovšeobecnená spomienka na zlatý vek na severe Eurázie. Podrobnosti o čarovnej krajine šťastia nikdy neprestali ohromovať poslucháčov ústnych tradícií, kde „nebola choroba, žiadny podvod, žiadna závisť, žiadny plač, žiadna pýcha, žiadna krutosť, žiadne hádky a nedbalosť, nepriateľstvo, nenávisť, strach, utrpenie, hnev. a žiarlivosť … “Krajina hojnosti a šťastia je jednoznačne spojená v zastúpení predkov Indov a ďalších indoeurópanov s polárnou horou Meru – príbytkom prvého stvoriteľa Brahmy a pôvodným bydliskom iných indických bohov. Takto je v 3. knihe Mahabharaty, nazvanej Aranyakaparva (Les), opísaný požehnaný dom polárneho predka a panovanie Zlatého veku.„Na tridsaťtri tisíc yojanov (rozprestretých) zlatá hora Meru, kráľovná hôr.“ Tu (umiestnené), o Mudgale, záhradách bohov – Nandane a iných požehnaných miestach odpočinku spravodlivých. Neexistuje ani hlad, ani smäd, ani únava. Neexistuje strach z prechladnutia ani tepla, nie je nič negatívne ani nechutné, nie sú žiadne choroby. Všade tam fúka jemné vône, každý dotyk je príjemný. Odtiaľto, ó mudrci, zvuky tečú očarujúcu dušu a sluch. Neexistuje žiadny smútok, žiadny vek, žiadna úzkosť, žiadne utrpenie … “Skutočne nám táto pasáž niečo pripomína? Samozrejme, Pliny starší popis šťastného života Hyperborejcov! Niektoré odbočky sa zhodujú takmer textovo! Podľa myšlienok Indoárijcov, ktorí tvorili jadro svojej ideológie v domove polárnych predkov, je pán severu a držiteľ tradícií zlatého veku bohom bohatstva Kubera. Zároveň je panovníkom podsvetia. Kubera spočiatku nebol ani bohom. Za asketický život a zbožnosť bol považovaný za nesmrteľných nebeských telies. Od tej doby sa Kubera stal strážcom severu. Na ostrohu ekumenickej hory vlastnil Meru Kubera záhradu Eden, ale radšej žil pod zemou, kde nazhromaždil nespočetné bohatstvo. Mimochodom, meno starodávneho boha severu je v zhode s menom obrovského kmeňa Sami Kuyva,V.N. Demin, doktor filozofie.